Ọ̀gbẹ́ni Hérick Lechinski nasceu na primavera de 1987, brasileiro, paranaense, casado e pai de um filho lindo e maravilhoso.

Técnico em Transações Imobiliárias.

Estudioso e pesquisador da cultura afro-brasileira e africana-iorubá. Trabalha a divulgação cultural (principalmente a religiosidade) afro-brasileira e africana-iorubá nos meios de comunicação virtual (mídias/redes sociais) como Blogger, Orkut, Facebook e Instagram desde 2007. Foi o idealizador, proprietário e editor da revista "Falando de Axé", periódico online que trabalhou em prol da preservação e disseminação cultural africana, afro-brasileira e umbandista no Brasil.

Sacerdote de Umbanda/Quimbanda e também de Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ (Culto Tradicional Iorubá aos Orixás), religiosidade que segue desde 2007, quando foi consagrado no culto ao Òrìṣà Òṣùmàrè pelas mãos do saudoso Bàbálórìṣà Ògúndímọ̀lọ̀kọ̀ Ọ̀jẹ́ṣẹ̀yí (Orlando J. Santos), no Ilé Àṣẹ Lọ́dẹ Ògún Ẹgbẹ́ Ọmọ Oòduà em São Paulo - Brasil. Hoje segue as tradições religiosas das cidades de Ìbàdàn, Ọ̀yọ́ e Kìṣí, no estado de Ọ̀yọ́ – Nigéria.

Tem como base ético-religiosa o Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ (Culto Tradicional Iorubá aos Orixás), que de acordo com o seu entendimento é uma religiosidade extraordinária e completa. A cada dia que passa busca se aperfeiçoar mais e mais dentro desta religiosidade que possui uma profundidade litúrgica muito grande. E por acreditar que a mesma é perfeita para os seus descendentes (filhos), membros do seu templo e também os seus seguidores, luta em prol de uma tradição hígida para os mesmos, já que, hoje no Brasil essa religiosidade está deixando de ser um sinônimo de religião (ligação do homem com o divino) e tornando-se um sinônimo de comércio financeiro, um materialismo descabido.

Fundou a Casa das Águas – Caboclo Sete Cachoeiras (casa/templo de Umbanda Popular) em janeiro de 2009 e depois fundou o Ilésìn Irúnmọlẹ̀ Àṣẹ Èṣù Agúnbíadé (casa/templo de Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀) em março de 2014. Atua nestas casas/templos esclarecendo, auxiliando e liderando todos àqueles que lhe procuram em busca de conhecer um pouco mais sobre a Umbanda e o Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀, e/ou no auxílio da resolução de problemas espirituais e/ou materiais.

Acredita que todo culto/religião precisa de adeptos, principalmente sacerdotes, sérios e comprometidos com o mesmo e este é o seu principal objetivo e também a sua principal luta em relação a Umbanda e ao Culto Tradicional Iorubá aos Orixás aqui no Brasil. É um dos seus objetivos também, promover o intercâmbio cultural entre Brasil e Nigéria, através da vinda de sacerdotes nigerianos à sua ilésìn (casa/templo) aqui no Brasil ou a ida de adeptos brasileiros para a Nigéria. Gerando assim o aprimoramento cultural e também consagrações no culto das divindades africanas-iorubás por parte dos adeptos que frequentam a sua comunidade religiosa. Além disso, crê que os adeptos do Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ que realmente desejam uma tradição séria e legítima, devem unir-se em um propósito único, que é o de combater os falsos sacerdotes, sejam eles brasileiros ou nigerianos, e promover os sacerdotes sérios e capazes. Somente a UNIÃO permitirá forças para que esta religiosidade seja respeitada e seguida de maneira tradicional aqui no Brasil.

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Olóyè Àjàyí Adéwùmí Eléṣùúdé nasceu em 5 de outubro de 1984, na cidade de Kìṣí, no estado de Ọ̀yọ́, na Nigéria. Teve a sua vida salva pelo Egúngún ÒLÓ, pois, ele era um àbíkú, mas depois da realização de determinadas magias e ritos espirituais teve a sua permanência aqui na Terra estabilizada.

Ele usou em seu pescoço um àdó (pequena cabacinha contendo magia), que Egúngún disse que ele deveria acabar comendo antes de completar um ano de vida, surpreendentemente ele comeu o àdó antes de completar seis meses. Quando seus pais retornaram ao Egúngún para perguntar sobre o incidente, foram informados de que seu filho havia nascido com poderes espirituais.

Depois de alguns anos, seus pais começaram realmente a perceber seus poderes espirituais, ele geralmente orientava seu pai, Baálẹ̀ Àjàyí Oyèédìran Àlàbá, que era um exímio caçador e guerreiro, qual a melhor direção a ser seguida, se seu pai não lhe seguisse as instruções, sempre acabava retornando para casa sem provisões, ferido ou com algum outro problema, após ocorrências frequentes, seu pai realmente entendeu que Eléṣùúdé nasceu com poderes espirituais, o mesmo aconteceu com sua mãe, chefe Mogbọ́njúbọ́lá Àdùkẹ́, que era uma grande vendedora de alimentos. Eléṣùúdé foi o sucesso oculto do Baálẹ̀ Àjàyí, porque depois que o seu pai descobriu os seus poderes, não fazia mais nada sem lhe consultar antes, ele sempre sabia tudo que iria acontecer, por isso Eléṣùúdé tem oríkì especial como segue:

"Ogundiran

Ade ni je oba

Ominikun

Ode oke oogun,

Ode Arinabole n sunkun epon

Elesuude sunkun awo eran

Tani o pa loni,

Amosa iwo ni

Ode Akanke kanle bi Olodumare

Ode ti kii bawon lo igbe

Afi ko ko won lo

Amosa oni ado agbegbin

Elesuude oni ado agbekanya."

Eléṣùúdé começou a sua escola primária na LOCAL AUTHORITY SCHOOL 1, OKE ATIPA, KISI - OYO e terminou a sua escola secundária na LAGBULU MEMORIAL HIGH SCHOOL, KISI - OYO. Antes de ir para BUKOLA ANSURUL ISLAM HIGH SCHOOL, ILORIN - KWARA, ele foi para KWARA STATE COLLEGE OF EDUCATION, para estudar Economia e Matemática, ele formou-se na Universidade de ILORIN - KWARA. Tornou-se professor em 2014 na COMMUNITY SCHOOL, IWALESIN, KISI - OYO.

Tornou-se Baálẹ̀ Èṣù, sumo-sacerdote do Òrìṣà Èṣù, da cidade de Kìṣí, em 28 de Fevereiro de 2023, no festival anual ao Òrìṣà Èṣù desta cidade. Pegando para si a responsabilidade de liderar o Ilésìn Èṣù Àgbó, principal templo deste Òrìṣà em Kìṣí.

Baálẹ̀ Èṣù Adéwùmí Eléṣùúdé Àgbó é um oníṣẹ̀ṣe confiável, transparente e um dedicado pai espiritual. Ele iniciou várias pessoas no culto ao Òrìṣà Èṣù e deu-lhes conhecimentos profundos sobre o culto a este Òrìṣà.

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